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關(guān)于歸派

金陵鄉(xiāng)居圖 | 締造現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活新場景

發(fā)布時間：2019-12-24

 

——歸派經(jīng)典項目回顧之江寧美麗鄉(xiāng)村核心區(qū)策劃手記


鄉(xiāng)村生活新場景已經(jīng)是時下熱門話題，全社會對鄉(xiāng)村的關(guān)注和思考，開始逐步深入到了新鄉(xiāng)村生活的營造。

這也是一直以來歸派在做鄉(xiāng)村項目時所秉承的理念。早在2014年，歸派文旅和深圳蕾奧合作，策劃江寧美麗鄉(xiāng)村核心區(qū)就在應(yīng)用。江寧規(guī)劃了美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)有430平方公里，我們策劃的8平方公里是優(yōu)先發(fā)展的核心區(qū)。當時美麗鄉(xiāng)村還多停留于環(huán)境風(fēng)貌改造，我們鮮明的提出了“塑造金陵鄉(xiāng)居圖，締造江南新鄉(xiāng)居生活”，核心理念就是締造鄉(xiāng)村生活的新場景。

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項目團隊在這個項目的反復(fù)研討中，最終聚焦到了兩個靈魂問題：


一. 什么樣的鄉(xiāng)村生活是國人內(nèi)心向往的？


在歐美等發(fā)達國家，大城市周邊的小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村才是有品質(zhì)的生活空間。中國大城市周邊的鄉(xiāng)村，是否同樣能夠成為未來品質(zhì)生活的載體呢？答案無疑是肯定的，一定會出現(xiàn)，只是需要時間，當時我們預(yù)計需要十年。

而在十年內(nèi)，人們對鄉(xiāng)村的需求，并不是放棄城市生活移居鄉(xiāng)村，而是對鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、歷史人文、風(fēng)俗物產(chǎn)、鄰里關(guān)系等產(chǎn)生期待、向往和體驗，這是對城市生活做出的一種平衡和彌補。

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我們這個項目既要著眼當下，也要放眼未來，為成為南京未來品質(zhì)生活的載體未雨綢繆。


二. 什么樣的鄉(xiāng)村是能代表南京鄉(xiāng)村的？


大多數(shù)人一提到江南，腦海中立即浮現(xiàn)的就是江南水鄉(xiāng)，它們是江浙地區(qū)商業(yè)文明的歷史記憶，近幾年大熱的莫干山、天目山、富春山居，它們是江南隱居文化的現(xiàn)代映射，那南京人的鄉(xiāng)村呢？


南京的鄉(xiāng)村看似平淡無奇，項目地最大的特點就是山湖相依，民居散布于茶山、良田、竹海與湖庫之間，但分析研究下來，我們認為恰恰是江南地區(qū)傳統(tǒng)耕讀生活的典型代表，是江南鄉(xiāng)村文化的根之所在。

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基于對這兩個問題的分析判斷，我們提出了塑造“金陵鄉(xiāng)居圖”的定位。提出以依山伴湖“山湖鄉(xiāng)居”為環(huán)境特色，營造金陵現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活方式。在“鄉(xiāng)愁味”不變的基礎(chǔ)上，引入“新鄉(xiāng)民”，打造“新場景”，植入“新業(yè)態(tài)”，營造新型鄉(xiāng)村生活。

誰是這種鄉(xiāng)村生活方式的創(chuàng)造者和享受者呢？我們將目標鎖定在四類人群：充滿壓力的都市中產(chǎn)、追求個性的青年一族、富有創(chuàng)造力的自由職業(yè)者和具有鄉(xiāng)村情結(jié)的離退休群體。


三. 鄉(xiāng)村繁榮的前提就是“重建生活場景”


鄉(xiāng)村的衰敗首先是鄉(xiāng)村生活的衰敗，而鄉(xiāng)村繁榮的前提就是“重建生活場景”。為此，我們一共策劃了“采茶品茗圖”金陵茶村組團、“風(fēng)俗市集圖”文創(chuàng)市集組團、“嬉水魚躍圖”酷玩樂活組團、“竹林禮佛圖”野奢民宿組團和“桑榆夕照圖”康養(yǎng)鄉(xiāng)居組團五幅典型的鄉(xiāng)村生活場景。

其中我們很堅持的一點，是每個場景一定要有過去的鄉(xiāng)村記憶，也要有未來的鄉(xiāng)村生活，兩者之間需要恰當?shù)穆?lián)結(jié)。

“采茶品茗圖”是在緩丘茶山之間，既有老茶人的自然勞作，也有新茶人的創(chuàng)新創(chuàng)造，加上創(chuàng)新導(dǎo)入的紅樓夢茶文化體驗，孕育了最具金陵茶文化風(fēng)情的村落。

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“風(fēng)俗市集圖”是匠人們販賣“美好“的地方，是個性青年和自由職業(yè)者的天地，匯聚原創(chuàng)手作、地道小吃、花草綠植、農(nóng)副產(chǎn)品……不求奢侈，但求精致，為人們帶來生活創(chuàng)意的美感。


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“嬉水魚躍圖”是為都市家庭準備的，主打充滿自然活力和鄉(xiāng)村氣息的輕游樂和輕運動產(chǎn)品，少年孩童們可以盡情釋放天性。

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“桑榆夕照圖”是對閑置的鄉(xiāng)村房舍進行適度改造，租讓給都市老年人，并提供必要的服務(wù)配套，是鄉(xiāng)居養(yǎng)老的新模式，也是場地宗親文脈的延續(xù)。

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 “竹林禮佛圖”保留了朝陽庵舊址，隱藏在竹林之中的禪意民宿酒店，適合短期靜修和冥想，讓人觀照內(nèi)心的平靜，忘卻世俗的喧嘩。

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在我們策劃的這些鄉(xiāng)村新場景中，既有場地記憶的延續(xù)，也有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、運動休閑、鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)居soho、養(yǎng)老鄉(xiāng)居等新的鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)的導(dǎo)入。它們不僅僅是提供給游客一次性游玩的，而是能夠在此短期或長期生活居住的。這種有別于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新生產(chǎn)方式，有別于傳統(tǒng)農(nóng)村的新生活方式，才是鄉(xiāng)村理想生活的模樣。


四. 有生活的地方，才是我們向往的理想鄉(xiāng)村


如今，核心組團金陵茶村黃龍峴已成為南京最具金陵茶文化魅力的鄉(xiāng)村生活聚落，新老村民和諧共生，茶景觀、茶文化、茶旅游、茶產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。在黃龍峴周邊，蘇家鄉(xiāng)伴、鄉(xiāng)村馬拉松、騎游驛站、半夏/等網(wǎng)紅民宿……也在此區(qū)域落地開花。


一群群新鄉(xiāng)民在這片區(qū)域聚集，他們擁有了各種新的身份，諸如鄉(xiāng)建人、鄉(xiāng)創(chuàng)人、民宿主等。而之前，他們有的是教授，有的是企業(yè)家，有的是藝術(shù)家，有的是退休官員，有的是高級白領(lǐng)。在這樣一群人的引領(lǐng)下，這片土地也如當初我們策劃設(shè)想的那樣，逐步成為城里人向往的居住生活之地。

“鄉(xiāng)村也好城市也好，一個沒有生活的地方就不會有文明的繁榮。”

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