如果我們愿意嘗試，無論是從中國哪一座城市驅(qū)車出發(fā)，在到達(dá)另外一座城市之前，總會(huì)途徑村落。也許就在這個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的地方，它們就安靜地駐扎那里，從容不迫的見證時(shí)代變遷，骨子深處卻保留著祖輩最原始的傳統(tǒng)，安靜中透露著雋然。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略如火如荼的開展下，鄉(xiāng)村改造和提升方案層出不窮， 有關(guān)于建筑、有關(guān)于景觀小品、有關(guān)于運(yùn)營模式…… 然而于鄉(xiāng)村而言，最重且最難的莫過于是保護(hù)與傳承那些鄉(xiāng)村歷經(jīng)時(shí)光積淀的傳統(tǒng)。如何在時(shí)代的抨擊之下，尋獲存活的一方凈土。從古老的村落到旅游景區(qū)，我們應(yīng)該怎么留住傳統(tǒng)？通過三個(gè)了不起的鄉(xiāng)村重生的案例，希望能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，村落的復(fù)興與延續(xù)提供一些建議。

技藝傳承，亙古衍生--坪朗村

矮寨大橋跨越山谷

隧道工程穿山而過

越來越多的新鮮事物的融入

坪朗村保存的舊族技藝

成為時(shí)間線上的留存地

“世界最美大橋”----矮寨大橋，層山環(huán)繞之中，鋼鐵連接之下的坪朗村，被稱為“湘西后花園”。在這里村民們用苗繡刻畫自然萬物，以苗鼓來演繹舊族部落的傳統(tǒng)技藝。固定的民族技藝學(xué)習(xí)社，這便是一代傳統(tǒng)的文化和遺產(chǎn)，與另一代年輕人的繼承的節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)的民族技藝表演，建起村落衍生的橋梁。

新舊相容，重獲新生--東梓關(guān)

一條富春江，一個(gè)碼頭

新與舊，在這片水墨畫里暈染交融

傳統(tǒng)與未來也不再是相對(duì)抗的力量

幽蘭清澈的富春江邊

東梓關(guān)還是舊時(shí)江南的樣子

1932年，因?yàn)橛暨_(dá)夫的同名小說，東梓關(guān)村開始為人熟悉。 80多年過去，年輕人離開家鄉(xiāng)到外地謀生，村子面臨消亡。2016年，設(shè)計(jì)師孟凡浩讓小村重生為“網(wǎng)紅村”。 為了保護(hù)村里80幢明末清初的歷史建筑，同時(shí)滿足村民重建新宅的希望，東梓關(guān)村統(tǒng)一在村南代建了46戶杭派民居作為安置房，由此誕生了如此美麗的建筑群。新生的東梓關(guān)很美，美得像吳冠中的畫，白屋連綿成片，黛瓦參差錯(cuò)落。

吳冠中的畫▲

現(xiàn)實(shí)的東梓關(guān)▲

在傳統(tǒng)古村落保護(hù)工程的推進(jìn)過程中，東梓關(guān)并不是簡單地照搬舊村改造方式。而是在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)文化為紐帶，統(tǒng)一設(shè)計(jì)、因地制宜地建造杭派新民居。不僅有效避免了村民各自建房，造成對(duì)傳統(tǒng)古村落整體保護(hù)的破壞，又真正解決了村民生活居住不便、留不住年青人的尷尬困境，用新生的手法重構(gòu)了鄉(xiāng)村的美與生活。

適度舍取，自然共生—莫斯卡

面對(duì)共同呼吸的萬物和生靈

都報(bào)之以溫柔和善良

天與地的契合

對(duì)自然適度的索取

川藏路上最后的村落

雪山深處便是莫斯卡的模樣

在四川甘孜丹巴縣丹東鄉(xiāng)境內(nèi)，4500米海拔處藏著最呆萌的土撥鼠。這里的藏民世世代代與生靈共生共存，不殺生的信仰和對(duì)自然的敬畏。這里的每一寸土地都散發(fā)著神圣的靈性。莫斯卡的藏民以放牧和蟲草售賣為主要的生活來源，而這里的藏民們卻對(duì)大自然充滿著無限的敬畏，取之于自然，還給與自然。藏民進(jìn)雪山采蟲草，都會(huì)適量而取，帶走所獲之物的時(shí)候還要對(duì)大自然感恩誦經(jīng)，期盼與自然和諧共生。

節(jié)制欲望，適度取舍，可能是現(xiàn)在高速發(fā)展社會(huì)，所需要的精神品質(zhì)。莫斯卡村的藏民們過著極致簡單平凡的生活，甚至在我們看來有些枯燥。也可能是這個(gè)經(jīng)歷了時(shí)光沉淀的道理與信仰，成為了他們能生存至今的重要條件。

結(jié)語

一草一木

心之歸處