有人說(shuō)，只要讓建筑有創(chuàng)意，我們還有必要花錢(qián)圍著全世界司空見(jiàn)慣的瀑布、江河和山川建全人類(lèi)看了幾千年的亭臺(tái)樓閣嗎？

也有人說(shuō)，只要讓建筑有創(chuàng)意，我們還有必要為沒(méi)有麗江、九寨溝和香格里拉的絕世風(fēng)景而為旅游發(fā)展發(fā)愁嗎？

那些讓人給予啟發(fā)的城市創(chuàng)意

世界上有兩個(gè)最著名的城市給予我們啟發(fā)：迪拜和拉斯維加斯，這兩個(gè)城市沒(méi)有什么悠久的歷史和豐富的自然資源尤其后者，一片不毛之地，為什么成為全世界休閑旅游之都？很簡(jiǎn)單，每個(gè)建筑都有創(chuàng)意！每個(gè)創(chuàng)意都很震撼！一個(gè)有震撼性創(chuàng)意的建筑就是奇觀，就是奇景！由一個(gè)個(gè)創(chuàng)意建筑構(gòu)成的城市就成為超級(jí)夢(mèng)幻景區(qū)！

例如：有人這樣描述迪拜：你能想象嗎？迪拜，不是阿聯(lián)酋的首都，卻因?yàn)楹芏嗟氖澜缰睿劽谑?，比阿?lián)酋的首都阿布扎比更有吸引力，每年有上千萬(wàn)的游客前往游覽。

迪拜以它寬闊的胸襟包容了世界公民，無(wú)數(shù)的人們也在這里放飛理想，膚色、語(yǔ)言、種族，通通不是問(wèn)題。它充滿(mǎn)生機(jī)，似乎永不停止前進(jìn)的腳步。今天的奇跡，如帆船酒店、哈利法塔還在熠熠生輝，而明天的世界島和更大規(guī)模的棕櫚島只能更燦爛奪目。

來(lái)到迪拜，體會(huì)最深的就是迪拜酋長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“能夠阻擋我們發(fā)展的只有人類(lèi)的想象力和地球的自然法則?！?nbsp;

創(chuàng)意是不破不立嗎？

在旅游規(guī)劃項(xiàng)目中，我們常常遇到不能拆遷，需要原址保留的建筑，面對(duì)著載有豐富城市記憶的老舊建筑，推倒重建或許已經(jīng)不是最佳的選擇。

利用“新與舊”的藝術(shù)碰撞，用設(shè)計(jì)讓這些老街道、舊工業(yè)區(qū)煥發(fā)新的生機(jī)，用創(chuàng)意給城市增添更多風(fēng)格與活力，已經(jīng)成為趨勢(shì)。使這些舊建筑、舊工廠不僅保留了原有的風(fēng)貌，同時(shí)紛紛變身藝術(shù)飛地，重新獲得商業(yè)價(jià)值。

值得注意的是，文旅地產(chǎn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要充分考慮自身情況，盡量避免與投資巨大、已經(jīng)成熟的項(xiàng)目進(jìn)行比較、比拼。應(yīng)利用普通的、當(dāng)?shù)氐牟牧吓c工藝（低成本），通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，建設(shè)一系列有特色、原創(chuàng)的建筑，形成強(qiáng)大的沖擊力，達(dá)到吸引人流、客戶(hù)的效果，從而增加盈利，產(chǎn)生其功能以外的市場(chǎng)價(jià)值。

縱觀世界各國(guó)景點(diǎn)，超過(guò)一半的都是建筑本身，例如北京故宮、巴黎羅浮宮等，由此可見(jiàn)，建筑作為旅游對(duì)象是可行的普遍現(xiàn)象。

當(dāng)建筑成為景點(diǎn)時(shí)，其優(yōu)勢(shì)是非常明顯：首先，土建造價(jià)投入相對(duì)較低，一次性投入，長(zhǎng)久使用，可以合作開(kāi)發(fā)、眾籌等；其次，建筑可以經(jīng)營(yíng)、出租、甚至銷(xiāo)售，后期一般簡(jiǎn)單維護(hù)即可；最后，物業(yè)具有很大升值空間，極具特色的建筑甚至可以成為文物永久保護(hù)。

而創(chuàng)意決定了建筑的城市屬性，甚至可以成為地標(biāo)性建筑。

沒(méi)有創(chuàng)意就沒(méi)有生意，沒(méi)有震撼就只有遺憾！

創(chuàng)意建筑不是簡(jiǎn)單的怪異，不是扭曲的幾體造型，不是庸俗的比高度，也不是膚淺的融入當(dāng)?shù)匚幕?，?chuàng)意建筑必須是震撼性的創(chuàng)意！必須是夢(mèng)幻般的創(chuàng)意。

“建筑”二字，建是建房，筑是筑夢(mèng)！絕大多數(shù)建筑都是只有“建”沒(méi)有“筑”。

長(zhǎng)城是秦始皇的創(chuàng)意，故宮是朱棣的創(chuàng)意，艾菲爾鐵塔是斯塔夫.艾菲爾的創(chuàng)意，不需要時(shí)間的積淀，只需要強(qiáng)大無(wú)比的創(chuàng)意，因?yàn)閯?chuàng)意可以創(chuàng)造歷史，當(dāng)下就能永恒！靠千年的時(shí)間沉淀成寶物，一塊磚瓦也能做到！要人腦干什么？一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。動(dòng)動(dòng)你的大腦！

對(duì)于龍?zhí)端l(xiāng)現(xiàn)狀，業(yè)界作為反面案例非議頗多，但問(wèn)題的癥結(jié)究竟在哪里？卻沒(méi)有引起反思。鑒于龍?zhí)端l(xiāng)這樣的仿古小鎮(zhèn)在全國(guó)不是個(gè)例，幾乎在每個(gè)較大點(diǎn)的城市都有幾個(gè)叫“小鎮(zhèn)”的或幾近開(kāi)工、或幾近完工、或幾近荒廢的建筑群，而且更要命的是，時(shí)至今日，各地仍在火急火燎地爭(zhēng)相上馬，故而，極有必要正視問(wèn)題，促人警醒：

其一，水鄉(xiāng)也罷，仿古小鎮(zhèn)也罷，改為百姓生活空間，而龍?zhí)端l(xiāng)有什么？整個(gè)水鄉(xiāng)是集精品酒店、商務(wù)會(huì)所、購(gòu)物、餐飲、休閑、旅游、特色商品、商務(wù)辦公等于一體的高端復(fù)合型商業(yè)特色街區(qū)，唯獨(dú)沒(méi)有原住居民的生活區(qū)域。很明顯，這是在建一個(gè)旅游小鎮(zhèn)，那么，旅游者一定是奔著體驗(yàn)獨(dú)有的市井生活而來(lái)。但是，現(xiàn)在的所有設(shè)施都是為居民生活配套所用，試問(wèn)：小鎮(zhèn)居民在哪里？

其二，何為旅游小鎮(zhèn)？旅游小鎮(zhèn)不是一天形成的，有了居民才有生活，有了生活才有市場(chǎng)，才有市井風(fēng)情，才有民間風(fēng)俗，才有文化沉淀，才有旅游吸引力。

其三，再說(shuō)場(chǎng)景占位，無(wú)論關(guān)于成都的“清明上河圖”，還是成都的周莊，5A景區(qū)清明上河園所在地開(kāi)封和5A景區(qū)周莊所在地蘇州，以及離河南、江蘇頗近的華中、華東、華北地區(qū)等偌大的市場(chǎng)，誰(shuí)會(huì)來(lái)成都看一個(gè)同質(zhì)化的、仿造的、沒(méi)有煙火氣的景區(qū)？這明擺著是一個(gè)區(qū)域化市場(chǎng)？那么，投資20億建造一個(gè)區(qū)域化的景區(qū)，就為了當(dāng)?shù)厝说淖詩(shī)首詷?lè)？是政績(jī)？是形象？

其四，不少小鎮(zhèn)開(kāi)業(yè)之初大肆宣揚(yáng)，第一天爆棚，一下涌進(jìn)幾萬(wàn)人，幾月、幾年后又如何？在自己家門(mén)口造了一個(gè)原來(lái)不曾有過(guò)的東西，誰(shuí)不想來(lái)看一下熱鬧？這還不如一個(gè)廟會(huì)的吸引力，廟會(huì)上有祈福和商貿(mào)，這樣的小鎮(zhèn)誰(shuí)會(huì)反復(fù)來(lái)玩？如何持久？

其五，何必逢小鎮(zhèn)必仿古？世易時(shí)移，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有了幾百年前的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教背景，更沒(méi)有了生活在當(dāng)時(shí)背景下的原住居民，以及他們身上攜帶著的與生俱來(lái)的風(fēng)俗和風(fēng)情。新建小鎮(zhèn)徒有仿古風(fēng)貌和風(fēng)物，怎能還原生活、古風(fēng)和古老的氣韻？

其六，新建小鎮(zhèn)宜因地制宜、因勢(shì)而造、因地取材，建筑風(fēng)格是變，宜天人合一，契合自然，在一個(gè)純自然的環(huán)境里，現(xiàn)代風(fēng)格未必不好，前提是與自然不違和，與文化不違和，并彰顯出獨(dú)有的氣質(zhì)和個(gè)性；至于內(nèi)容，畢竟離不開(kāi)當(dāng)?shù)卦【用?，因?yàn)樗麄兪翘厣幕虻臄y帶者。

景區(qū)為什么能“火爆+井噴”

如果按照邏輯推理，能讓一個(gè)街區(qū)火的充要條件是什么？仿古建筑是不是唯一讓街區(qū)爆火的條件，龍?zhí)端l(xiāng)等景區(qū)已經(jīng)足以說(shuō)明不是唯一條件。那是什么呢？

回顧一下，大唐不夜城從創(chuàng)意到試運(yùn)營(yíng)歷經(jīng)66天，最后全部完成共計(jì)88天；2019年春節(jié)期間平均人流量約55萬(wàn)人次，元宵節(jié)單日創(chuàng)下新高，達(dá)84.7萬(wàn)人次；五一小長(zhǎng)假期間接待112.13萬(wàn)人次；端午節(jié)期間接待162萬(wàn)人次。這里創(chuàng)造了慶祝之最，再次成為春節(jié)期間全國(guó)年味兒最濃、人流量最大、關(guān)注度最高、傳播面最廣、點(diǎn)贊率最多的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)街區(qū)。

“唐文化”和“夜游文化”是大唐不夜城商業(yè)模式貫徹始終的主線(xiàn)，白天，它還只是一個(gè)很中規(guī)中矩的旅游商業(yè)街區(qū)，到了夜晚就好像變身成另一個(gè)世界，依托聲光電等高科技手段對(duì)場(chǎng)景渲染，還原了古時(shí)候長(zhǎng)安“月色燈光滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶輦隘通衢”般繁花似錦，熱鬧非凡的景象。

在國(guó)內(nèi)，文化歷史題材融合商業(yè)，這樣的模式并不多見(jiàn)，以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線(xiàn)，以體驗(yàn)消費(fèi)為特征，這是大唐不夜城進(jìn)一步吸引更多客流的積淀，也促進(jìn)了大唐不夜城口碑的提升。

此外，2021年吉林梅河口用17天打造的東北不夜城與大唐不夜城的改造模式相同。其共同點(diǎn)是鐵皮房花車(chē)作為骨架，演藝作為沉浸式體驗(yàn)內(nèi)容，鐵皮房之所以干掉了仿古建筑，主要是符合了以下幾個(gè)邏輯：

第一，文化人創(chuàng)新。中國(guó)文化人很多，但是能創(chuàng)新的文化人不多，但畢竟有一批文化人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)新。行為藝術(shù)就是對(duì)文化場(chǎng)景化的創(chuàng)新。

第二，迅速形成了商業(yè)模式，這種商業(yè)化模式的形成，實(shí)際上給這一類(lèi)節(jié)目奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，不研究商業(yè)化，光研究什么怎么獲梅花獎(jiǎng)，叫好不叫座，那是沒(méi)戲的。演藝免費(fèi)是最好的商業(yè)模式。

第三，消費(fèi)提升。免費(fèi)是為了更好的收費(fèi)。微旅游的核心是味旅游，美食沉浸式體驗(yàn)。視覺(jué)層面，夜游是超越想象的展現(xiàn)，燈光秀、美陳大卡，讓游客得到美的超脫；聽(tīng)覺(jué)層面，夜游是神秘樂(lè)律的集合，古風(fēng)音樂(lè)，環(huán)環(huán)相扣，刺激游客的好奇心；嗅覺(jué)層面，夜游是吐納天地的場(chǎng)所，無(wú)論是在森林深處還是游船之上，游客可以在夜游中遠(yuǎn)離塵霾，舒心養(yǎng)肺，特殊的氣味裝置，結(jié)合情境，給予觀眾特殊的嗅覺(jué)刺激；體覺(jué)層面，夜游擁有虛擬互動(dòng)的特征，篝火晚會(huì)，將在夜游體驗(yàn)中成為現(xiàn)實(shí)，每一位游客，都將擁有可觸可感的神奇魔力，經(jīng)歷一段超凡的體覺(jué)感受。

第四，文化追求。文化才是街區(qū)的靈魂，文化體驗(yàn)才能穿透游客心智。

第五，群體巨大。作為Y世代與Z世代，互聯(lián)網(wǎng)原住民消費(fèi)主力加上她經(jīng)濟(jì)，催生消費(fèi)因子，情緒的價(jià)值不斷被放大。

第六，新一代的游客產(chǎn)生。需求創(chuàng)造生產(chǎn)力，激發(fā)隱性需求是關(guān)鍵，游客對(duì)網(wǎng)紅的追尋已經(jīng)成為常態(tài)化。

古鎮(zhèn)旅游的核心剖析

古鎮(zhèn)旅游是城市休閑和鄉(xiāng)村休閑的復(fù)合載體，根據(jù)過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，在古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中，要注意以下三點(diǎn)：

第一點(diǎn)：妝點(diǎn)古鎮(zhèn)，勿忘用“新”。

一是新標(biāo)準(zhǔn)，古鎮(zhèn)應(yīng)該按照3A級(jí)景區(qū)和全域旅游的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，以滿(mǎn)足現(xiàn)代旅游的基本需求。在建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)旅游交通體系、游客中心、旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、游客公共休息設(shè)施的同時(shí)，還要完善旅游廁所、WIFI信號(hào)、智慧旅游系統(tǒng)等設(shè)施。二是新思維，創(chuàng)新是旅游發(fā)展第一生產(chǎn)力，要注重產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，充分運(yùn)用“旅游+”思維，將古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與周邊鄉(xiāng)村旅游、文創(chuàng)旅游等相結(jié)合，形成旅游綜合體。

第二點(diǎn)：開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)，今亦求“精”。

如今古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)在全國(guó)各地如火如荼展開(kāi)，但是許多地方的歷史文化資源被開(kāi)發(fā)得面目全非，甚至蛻化為與歷史無(wú)關(guān)的偽劣旅游產(chǎn)品，“高大上”風(fēng)靡、“老套路”扎堆，同質(zhì)化、商業(yè)化嚴(yán)重，所以全域旅游背景下的古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該劍走偏鋒，注重品質(zhì)思維，在細(xì)節(jié)上下功夫。要參照湘江古鎮(zhèn)群的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)一鎮(zhèn)一韻、一鎮(zhèn)一品、一鎮(zhèn)一特色的文化訴求，實(shí)現(xiàn)“小而精、小而美、小而特”，最終把古鎮(zhèn)打造成一個(gè)文化精品、旅游品牌。

第三點(diǎn)：營(yíng)造古鎮(zhèn)，要讓其“活”。

幾乎每個(gè)古鎮(zhèn)都有悠久的歷史以及燦爛的文化，甚至是一段傳奇的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)這些歷史積淀形成濃郁的、古樸的、獨(dú)具特色的地域歷史文化氛圍，是古鎮(zhèn)發(fā)展所離不開(kāi)的靈魂。要讓古鎮(zhèn)重新煥發(fā)活力，唯有依靠其文化本底和資源稟賦。

保持古鎮(zhèn)的原生態(tài)特色，以文化體驗(yàn)來(lái)吸引游客。因?yàn)楦邩谴髲B處處可見(jiàn)，只有文化才是獨(dú)一無(wú)二的，是城市的靈魂所在，是這個(gè)城市區(qū)別于那個(gè)城市的本質(zhì)所在，北京的胡同、上海的里弄、成都的寬窄巷子、麗江的東巴文化、大理的風(fēng)花雪月……這些傳統(tǒng)建筑和生活方式相結(jié)合，構(gòu)成了獨(dú)特鮮活的城市文化，它們創(chuàng)造的價(jià)值，遠(yuǎn)勝于一棟棟矯揉造作華而不實(shí)的仿古建筑。

總之，古鎮(zhèn)旅游，建筑不是核心，人才是核心產(chǎn)品，如果還誤認(rèn)為建筑就能代表文化，就是踩到了一個(gè)大坑。